Nithyananda Satsang 15.2.2020
Silná pochopení z dnešního Nithyananda satsangu – Paramashivovo poselství přímo ze ShriKailasa:
· Tyaga je super-silný základ existence, skrze který dochází k přenosu schopností mezi Paramashivou a vaším vědomím – atma, duší.
· Pro jakýkoli přenos potřebujete médium. Tyaga je médium pro přenos schopností mezi Paramashivou a vaší individuální existencí – atma. Definice tyagy: prosazování si vaší nejvyšší reality, pravdy – Paramashivy a zříkání se všech iluzorních a klamných ovlivnění a úsudků, které z těchto ovlivnění vyplývají.
· Když sami sebe klamete v tom směru, že jste ‚jen tělo‘, je to ‚ovlivnění‘. Když si pak myslíte, že cokoli, co je dobré nebo příjemné pro vaše tělo, je také příjemné pro vaši duši, je to ‚úsudek‘. Cokoli považujete za bezpečí nebo potěšení pro své tělo, o tom si myslíte, že je to dobré pro ‚vás‘. Když ovlivnění vytvoří klam, úsudek bude také naprosto chybný. Je to jako vícevrstvý klam. Ovlivnění manifestující úsudky je jako klam, který se reprodukuje a podepisuje ředitelské objednávky! Nejvyšší ovlivnění ve vašem životě může být Paramashiva, který se objevil jako guru. Milost guru je ten nejvyšší zásah nebo ovlivnění, jehož účelem je dostat vás z klamu.
· Tyaga by neměla být chápána v negativním slova smyslu, jako že něco ztrácíte nebo se něčeho vzdáváte. Tato slova jsou příliš chabá. Pokaždé, když rozpoznáte tyagu a začnete jednat, osvobozujete se. Prosazování si vaší vyšší identity a zříkání se veškeré nižší identity a všech ovlivnění nižšími identitami a úsudků z nich vyplývajících, je tyaga. Ať už na psychické, mentální, emocionální nebo vědomé úrovni, tyaga je super síla, mimořádná schopnost. Parashakti je vtělením tyagy. Paramashiva je Tyagaraja!
· Paramashiva testuje jen tyagu skutečných oddaných! Předtím, než propojíte dům nebo elektrický spotřebič s elektřinou, ověříte jeho kapacitu, abyste se přesvědčili, že to médium je schopné přenášet takové množství elektřiny. Jinak se spálí. Takže předtím, než Paramashiva přenese schopnosti, ověřuje vaši kapacitu tyagy, protože jen tak budete schopni je přijmout!
· Existuje životní příběh Siruthondara – velkého oddaného Paramashivy, který měl jediného syna. Vzdal se v životě úplně všeho. Žil jen s pocitem propojenost s Paramashivou a chtěl, aby jeho syn pokračoval v rodinné tradici a šířil shaiva tradici. Měl velmi logickou a odůvodnitelnou připoutanost, nic ilegálního, nemorálního nebo špatného. Ta připoutanost byla absolutně v pořádku. Paramashiva otestoval jeho oddanost. Přišel do jeho domu jako aghori sadhu! To byla první zkouška.
· Siddhanta shaivisté jsou velmi ortodoxní a jsou to čistí vegetariáni. On přišel jako aghori sadhu, kteří překračují všechna pravidla a nařízení v podobě Bhairavy. Tento oddaný musel udělat krok zpět ze všeho svého společenského podmiňování a musel být schopen vidět čistou duchovní sílu za hranicí společenského podmiňování! Jen když je dostatečně zralý, uvidí aghori sadhu jako oddaného Shivy a představitele Shivy.
· První zkouškou prošel. Okamžitě se probudil ze svého společenského podmiňování, padl aghori sadhuovi k nohám, přijal ho, pozval ho do svého puja pokoje a udělal pro něj puju. Tak Paramashiva vstoupil do jeho domu. Siruthondar byl velký Nayanar, osvícená bytost, která dostala Paramashivovu milost, což je víc, než samotné osvícení!
· Aghori sadhu řekl: „Chci lidské maso. Chci maso tvého syna!“ Synovi bylo 5 let. Sadhu řekl: „Zabij ho a připrav mi ho, jinak nebudu jíst nic a odejdu!“ Siruthondarova tyaga byla něco mimořádného.
· Nemůžeme hodnotit všechny tyto příběhy našim společenským měřítkem správného, špatného, dobrého a zlého. Toto jsou jiné hry multidimenzionální logiky – leela Paramashivy!
· Paramashiva chtěl otestovat Siruthondara předtím, než mu předá schopnosti a dá mu sayuja mukti. Síla tyagy musí být prověřena. Dal si ještě další podmínku: „Ty a tvoje žena ho musíte zabít, aniž byste plakali. Jestli budete plakat, nesním to maso.“ To znamenalo, že tyaga by neměla vycházet z frustrace nebo zármutku, ale z prosazení si vyšší identity! Takový to mělo význam! Nemůžete omezit svoje myšlení na ‚Oh, on ode mě odtrhává mého syna‘. To není tyaga. To je možná 50% tyaga. Musí to být absolutní prosazení vaší vyšší identity.
· Siruthondar souhlasil s tím, že on a jeho žena zabijí syna, dodrží všechny podmínky, uvaří jeho maso a dají ho sadhuovi. Paramashiva přidal další podmínku: „Chci, aby tu celá tvoje rodina seděla a jedla se mnou“! Pak řekl: „Chci, aby přišel i tvůj syn!“ Siruthondar řekl: „Ten je uvařený!“ Paramashiva odpověděl: „Myslel jsem, že máš dva syny. Jak bych mohl jíst v domě, kde není potomstvo – syn? V pořádku, jdi ven a zavolej ho, on přijde.“
· Do té chvíle už byl Siruthondar v absolutní jednotě a v tyaga s Paramashivou. Šel ven, zavolal a jeho syn vešel dovnitř! On i jeho žena byli otřeseni. Vždyť ho právě rozřezali! A on teď vchází dovnitř, živý a zářící?! Když se otočili k sadhuovi s otázkou, nebyl tam! A objevil se Paramashiva s Parashakti ve své původní podobě a řekl: „Toto drama, leelu, jsem sehrál proto, abych otestoval tvojí tyagu! Tvoje tyaga je absolutní.“ Požehnal ho shuddha sayuja parama mukti a prostorem Kailasy. Toto nejsou ani pohádky ani lži. Toto je absolutní pravda.
· Ve všech našich chrámech nainstalujeme 63 deities Nayanmara. Reprezentují celou sanatana hindu dharmu a základní principy sanatana hindu dharmy – tyaga, vairagya, shakti, všechno!
· Paramashiva testuje sílu a vytrvalost vůle oddaných.
· ‚Soodu‘ je váš neustálý vnitřní var, který je těsně před explozí. Jeden muž mi řekl: „Chci se rozvést se svou manželkou. Prosím požehnej mi.“ Zeptal jsem se ho: „Co je za problém? Já nemůžu dát požehnání k rozvodu!“ On řekl: „Ona mi přinesla kávu a ta se vylila na mé dhoti!“ Odpověděl jsem: „Co je na tom špatného, že ti přinesla kávu?“ On odpověděl: „Dnes na mě vylila kávu, zítra na mě vylije kyselinu!“ Zeptal jsem se: „Proč spojuješ kávu a kyselinu? Jen pár kapek se vylilo na tvé dhoti, to je celé! A ty to spojuješ s politím kyselinou, které vidíš v televizních seriálech!“ Kvůli soodu se uchylujete k reakčním předpokladům. To vytvoří více karma chakra. Soodu není nic jiného než vaše hluboké přesvědčení, že je na vás páchána spousta nespravedlnosti a kvůli tomu ve vás probíhá nepřetržitý var.
· ‚Soranai‘ je strach, hněv a vina kvůli soodu a to, když si to všechno berete a trpíte a stahujete se.
· Lidé vás provokují skrze soodu a soranai – může to být kdokoli – političtí nebo společenští nebo komunitní nebo ateističtí útočníci, kteří chtějí vysát a zničit váš život.
· Síla, se kterou se vyhnete soodu a soranai a rozhodnete se, že ‚Paramashiva je můj život‘ a zaměříte se jen na své přispívání a žijete upřímný a vědomý život, je ‚tyaga‘. Životní styl, díky kterému tohle budete dělat, je Paramashiva Jnana – Adishaivam.
· Neakceptujte násilí jako hrdinství. Nedovolte ostatním, aby vás vykořisťovali skrze vaše soodu a soranai. Buďte Paramashivou sami pro sebe i pro ostatní. Dělejte pro sebe i pro svět jen dobro.
· Paramashiva je skutečně dostupný v našem každodenním životě. Nesedí někde na Kailase bez spojení s námi. Je to ten, kdo přichází hned jak zavoláme ‚Chokka! Meenakshi!‘ Přijde ještě dřív, než své zavolání dokončíme. A řekne: „Synu, co se stalo?!“
· Celý můj život není nic jiného než svědectví této pravdy. Nevolal jsem Meenakshi a Chokku jednou, ale tisíckrát! A oni pokaždé reagovali. Kolik pokusů o atentát, náboženských útoků a bezpráví na mě bylo napácháno. Způsob, jakým jedovaté drávidské anti-hinduistické síly fungují, je tento. Zatknou vás a nakonec vás propustí, ale až když vám bude 96! Zničí a převrátí fakt, že se stala vražda, protože to je ‚problém realit‘ nebo ‚problém nelegálního vztahu‘. Nebo na vás nahází falešná obvinění. Na mě vznesli falešné obvinění za to, že používám látku s tygřím vzorem.
· Odporovat jim skrze soodu zničí váš život. A stáhnout se kvůli nim do bezmoci, strachu a viny skrze soranai také zničí váš život.
· Ó, Paramashivo! Děkuji ti za život bez soodu a soranai. Já a moji žáci za to jsme tvými otroky!
· Když uvedu jména těchto sil, budou útočit znovu a znovu a znovu a karma chakra poroste. To je důvod, proč je obecně nazývám ‚jedovaté drávidské síly‘, protože toto musím sdělit světu. Potřebují vědět, že můj život je svědectví reakcí Meenakshi a Chokky. Musím říct pravdu, ale zároveň nesmím odhalit detaily. To je složitost mého života.
· Ve filmu Tiruvilaydal Puranam je krásný příběh. Herec Shivaji je legendární herec a Nagesh je legendární komik. Je to příběh toho, jak Dharmi, Shivacharya, dostal zlato.
· Uvažujte o mě jako o Dharmim a o Chokkanatharovi (Paramashivovi) jako o skutečném Chokkanatharovi a poslouchejte můj příběh. Ve městě vyvolávali, že hledají 293. Guru Maha Sannidhanam (papeže) pro Madurai. Začal jsem si pro sebe říkat, jako Dharmi: „Ó, Bože. To je příležitost! Taková příležitost! Ale tito hoši o mně zveřejňují všechna možná videa a audia a říkají, že nejsem kvalifikován pro tento šafránově zbarvený oděv. Chokko!“ volal jsem. Chokka se náhle objevil a zeptal se: „To ty jsi mě volal?“
· Byl jsem šokován a řekl jsem: „Jsi tak překrásný! Ty tvé oči a nos a zlatá kůže, dredy, rudrakshy!“ On řekl, ať mu povím důvod, proč jsem ho volal. Řekl jsem: „Hledají 293. Guru Maha Sannidhanam.“
· Najednou jsem měl telefonát, že 292. Sannidhanam přijíždí do Bidadi. Musel být přivítán s veškerou úctou, a s milostí Paramashivy a pod ochranou Kalabhairavy přijel a my jsme ho přivítali jak se patří. Napsal místopřísežné prohlášení a řekl: „Ammaiappan – Meenakshi a Chokkana se mi přímo zjevili a řekli mi, abych ho učinil svým následníkem a já ho vysvěcuji na 293. Guru Mahasannishanam.“
· Udělal všechny rituály podle tradice jako Acharya Abhishekam apod. v Madurai Aadheenam. Svědky tohoto dění nebyl nikdo jiný než hlavní deity Madurai Aadheenam, Tiruppurambiyam Sahkshinathar a Pathinettampadi Karuppar.
· Brzy přišly drávidské negativní síly a začaly dělat problémy. Řekli, že v místopřísežném prohlášení byla chyba. Já jsem byl v Bidadi a oni mi řekli, že soud vydal prohlášení, že bych neměl vstupovat do Madurai Aadheenam ani do Meenakshi chrámu.
· Já si užívám celý svět skrze svou nehmotnou Paramashanta Swarupa, Nirguna, stav Niranjana, ale byl jsem v šoku, že s tímto fyzickým tělem nemohu vstoupit do chrámu, protože jsem byl od dětství zvyklý modlit se uvnitř chrámu. Od dětství jsem v tom chrámu trávil spoustu času. Míval jsem malý papírek, na kterém bylo napsáno kolikrát mám obejít každého boha a podle toho jsem to dělal!
· Jediný vztah mezi mnou a státem Tamil Nadu je chrám Arunachaleshwary a chrám Meenakshi. Tak jsem si říkal, co s tím mám dělat. Věděl jsem jedinou věc. Já můžu být jen součástí komedie jako Dharmi, ale ten, kdo dal olai, je Chokkanatha! To je satya, pravda! Ten, kdo dostává, nemusí být kvalifikován, ale ten, kdo dává, dává na základě své kvalifikace, nikoli na základě kvalifikace příjemce. Abych dokázal pravdu, že Paramashiva dává na základě své kvalifikace, a ne na základě kvalifikace příjemce, budu žít tento život.
· Znovu jsem zavolal: „Chokka!“ A on se objevil a zeptal se: „Dostal jsi dárek, který jsem ti dal?“ Řekl jsem: „Říkají, že je chyba v místopřísežném prohlášení!“ Odpověděl: „To, co jsem ti dal, není náhoda. Nikdo nemůže na základě náhody vést tuhle Peethu. Chokkanathar a Meenakshi v Madurai stále žijí a vládnou. Odpovídají lidem na jejich prosby i dnes! Bez milosti toto není možné.“ Pomyslel jsem si, že když on něco daruje a něco za hranicí daru to brzdí, tak vím, že on je řešením. Věděl jsem, že daruje něco ještě většího a lepšího!
· Zavolal jsem: „Meenakshi, Meenakshi!“ a ona se zeptala „Co, můj synu!“ Řekl jsem: „Řekli, že nesmím vstoupit do Aadheenam.“ Odpověděla: „Nedělej si starosti a udělej pro mě nové Aadheenam!“ Řekl jsem Chokkovi: „Odmítli vládce, kterého jsi určil.“ Řekl: „Dám ti samotnou Kailasu za hranicí celé jejich jurisdikce!“ A to, co mi dal, je tato Kailasa! Negativní drávidské elementy se kvůli tomu budou vařit v soodu a soranai, ale taková je pravda.
· Toto je přímo darováno Paramashivou a Parashakti.
· Kdyby mě tam Paramashiva nechal, znamenalo by to, že má pocit, že bych to měl řídit odtamtud. Ale on mě vzal na jiné místo. Toto je výstražný poplach ne pro mě, ale pro vás, lidi Tamil Nadu. Ó, lidé Tamil Nadu, čas vám dá pochopení toho, co vám teď říkám.
· Paramashiva a Parashakti mě zachránili. Stejně, jako kočky drží svá mláďata na bezpečném místě, i já jsem byl přiveden na bezpečné místo. To znamená, že tamto místo není bezpečné.
· Národ má mnoho pilířů – média, policii, úředníky, legislativu. Pak jsou tam drávidské síly, které jako chobotnice pronikají do všech těchto pilířů. Kolikrát může sám Paramashiva přijít a spálit tyto negativní síly? S každou mou životní událostí, kterou vyprávím, budete víc a víc chápat, že můj život je svědectvím Paramashivovy milosti.
· Nellai Kannan říká ve videu, že ho zavolal jeden důležitý člověk z Madurai a řekl mu, aby pracoval na tom, jak mě vyhnat z Madurai.
· Nikdo nemůže zkazit to, co Paramashiva daroval. Když se o to kdokoli pokusí, Paramashiva daruje něco ještě většího! Nechci dávat na odiv Kailasu, ale on mi ji daroval! Držme se jeho nohou a žijme. To je to, co jsem ukázal na emblému Kailasy. Vyobrazuje mě u nohou Paramashivy a Parashakti!
· Jednoho dne se hinduisté Tamil Nadu probudí. Hinduisté přišli o Tamil Nadu. To je hořká pravda. Ó, hinduisté, probuďte se!
· Říct, že byste měli udělat v Tanjore Brihadeeshwara chrámu Kumbhabhishekam v tamilštině je vychytralá strategie, jak zajistit, že to nebude uděláno podle Agamas! Je to jako pilulka s jedem obalená v cukru. ‚Tamilština‘ je cukrový povrch. Takže kdyby dělali Kumbhabhishekam v tamilštině, přišli by tito zástupci jedovatých drávidských sil s rudrakshou a svatým popelem na čele a s velkou oddaností? Všechno je to strategie obelhávání.
· Příště zaútočí na všechny Sannidhanams, kteří byli proti jejich útoku. Naše Dharmapuram Aadheenam nemohlo jít do svého vlastního chrámu v Palanquinu! Co se to děje? Jít do Palanquinu je tradice při přenášení Shivacharyas a Guru Maha Sannidhanams! Náš Maduraiský Guru Maha Sannidhanam také obešel Palanquin. Shivacharyas a Sannidhanams by měli žít se svými právy a úctou.
· Toto není místní problém. Žádný problém týkající se této záležitosti, není místní. Jsme roztroušená společnost, a proto vzniká tento myšlenkový proud, že tyto problémy jsou místní problémy.
· Hořká pravda je, že kdokoli, kdo smýšlí jako hinduista, nemůže žít v Tamil Nadu.
· Pro případ falešného znásilnění potřebujete alespoň ženu. A ta žena a ten muž by měli být v jedné místnosti a mělo by dojít k určitým věcem. Jen pak se to může nazývat znásilnění. Ale tady udeřili s případem falešného znásilnění na základě telefonátu od politika! Pak to dali do médií: „Obvinění vzneseno proti Nithyanandovi!“ Lidé ztratili úctu k indickému trestnímu zákoníku kvůli těmto falešným případům.
· Pro případ únosu potřebujete někoho, kdo řekne, že byl unesen! V mém případě takzvané oběti únosu přišly a řekly, kde jsou a že a nebyly uneseny!
· Případ znásilnění bez oběti a případ únosu, kdy nikdo není unesen! Oni vědí, že dokážu svou nevinu, ale vědí i to, že do té doby bude aktivní část mého života pryč. Neměl bych být aktivní. To je jejich přání.
· Tyto drávidské síly projektují, že já jsem nemorální a oni očišťují hinduismus. Jejich skutečný problém není to, co dělám v noci, ale můj neúnavný aktivismus za hinduismus během dne. Měl bych vynést na povrch nemorálnost každé osoby těchto drávidských sil?
· Vytvářím ekosystém založený na hinduismu, který konkuruje drávidskému ekosystému a neutralizuje ho. Oni to pochopili. Ještě předtím, než to pochopili hinduisté, pochopily to tyto drávidské síly. A začali na mě útočit ještě dříve, než mě hinduisté začali pomáhat. To je přímočará pravda.
· Řekl jsem, co muselo být řečeno. A budu v tom pokračovat. Když neochraňujete své klášterní komplexy, chrámy a lídry, tak za dalších 4-5 let nebudete schopni zvládnout to, co se bude dít. Nebuďte blázni a nemyslete si, že tomu bude čelit jen vaše další generace. Ne! Do 10 let budou zbytky vaší kulturní identity zničeny.
· Úspěchy, hrdost a životní styl našich předků existovaly díky síle nazývané hinduismus. Jen když tohle pochopíte, budete mít jasno a budete mít odvahu. Přišli jsme o naše kořeny, kterými jsou schopnosti, možnosti a pravdy.
· Tanjore není jen příklad úchvatné architektury. Je to svědectví pravdy, která probouzí vaše vědomí. I na to, abyste si jen vybavili chrám v Tanjore, potřebujete skvělý mozek! Poznání osvícení potřebné jen k tomu, abyste na něj mysleli a potřebná Paramashiva Jnana byly dány Raja Rajovi Cholan a minimálně 10.000 jeho lidí. Jen tak byl takový chrám možný.
· Berte mě jako komika nebo jako podvodníka, ale pravda je, že Paramashiva a Kalabhairava mě zachránili. Jsem v bezpečí. Budu dál říkat tuto pravdu. Kdokoli ji slyší a probudí se, tak se probudí.
· Vím, jak moc na mě budou útočit kvůli tomuto jednomu videu. A nebudu na to myslet se soodu a soranai. Žádné soodu, žádné soranai, jen Paramashiva!
· Jen díky milosti Paramashivy a díky ochraně Kalabhairavy jsem přežil mnoho pokusů o atentát. Z mé vděčnosti k nim a abych šířil Paramashiva Jnana, budu dál říkat to, co říkám.
· Co jiného mi mohou vzít? Opustil jsem všechno! Jediné věci, které mám rád, je chodit do Annamalaiyar chrámu a Meenakshi chrámu a modlit se, poklonit se v leže obličejem k zemi a chodit v kruhu kolem božstev! Opustil jsem dokonce i to! Jsem sanyasín. Co víc bych mohl ztratit?
· Budu pokračovat v tom, co říkám, dokud budu naživu. Nezapomenu na svoji zodpovědnost. Je to moje zodpovědnost sdělovat tyto pravdy světu. Budu žít s nejvyšší integritou k Meenakshi a Chokkanatharovi a dál budu říkat světu, že shaivismus a shivacharyas a chrámy … všechno by se to mělo dělat správně. V některých koutech bude můj hlas slyšet i dál.
· Vytvořím Shivajna Bootha linii, která bude pokračovat a toto všechno říkat i poté, co tady já nebudu. Obětuji svůj život, abych ochránil Jnanasambandarovo úsilí vynaložené na oživení shaivismu.
· Vstupme do Samaya Deeksha iniciace.