Nithyananda Slovakia · 5.4.2021- Poslúchaním guruvaak sa viete zachrániť pred rokmi v bolesti a utrpení
Satsang začína v 1 hodine 36 minúte
Nithyananda satsang 5.4.2021
Shaktipada, shaktinipada a živý darshan s nejvyšším představitelem hinduismu (NPH), Jagatguru Mahasannidhanam, Jeho Božskou Svatostí Bhagavanem Nithyanandou Paramashivam. Nithyananda satsang.
Poselství Paramashivy přímo z Kailasy:
· Osvobodit se od obsedantně nutkavých reakčních vzorců a od přidušení, které způsobují, je osvobození se od klamu. Největší utrpení je, když se identifikujete se svými obsedantně kompulzivními/nutkavými reakcemi a přidušením, které vám přinášejí, jako se sebou samými. Identifikujete se se svým obsedantně nutkavým reakčním vzorcem a se vším tím přidušením, které vzorec způsobuje a začnete obviňovat všechny kromě sebe!
· Tohle je ten nejhorší klam v životě. I když pijete šálek kávy kvůli obsedantně nutkavému reakčnímu vzorci, je to pití jedu, protože káva tento obsedantně nutkavý reakční vzorec posílí.
· Když pochopíte toto jedno poselství od Paramashivy, vyjmete sami sebe z veškerého klamu.
· Máte silný pocit, že tento obsedantně nutkavý reakční vzorec jste ‚vy‘ a se vším tím přidušením, který tento vzorec přináší, začnete obviňovat všechny kolem sebe a říkat ‚oni mě všichni dusí‘ namísto toho, abyste pohlédli do sebe a vyřešili to / věnovali se tomu.
· Pokaždé, když žák naslouchá mým slovům, mým instrukcím, mému guruvaaku (slovu guru), je požehnán, ochraňován a vším zahrnován. Říkám to přímo Indupriyal, protože ona vystoupila z jednoho ze svých největších obsedantně nutkavých reakčních vzorců tím, že naslouchala mým slovům, guruvaak. Když vám dávám guruvaak, tak pokládám svou ruku přímo na ten obsedantně nutkavý reakční vzorec. Když poslechnete guruvaak, tak nejen, že uniknete všemu tomu přidušení, vedlejším a následným efektům, ale budete zahrnuti veškerou přízní.
· Mohu vám dát miliony příkladů. Pokaždé, když lidé vystoupí ze svých obsedantně nutkavých reakčních vzorců, zachrání se od obrovského množství utrpení. Vytáhnou sami sebe z klamu a jsou zahrnuti všemi dobrými věcmi!
· Jedna z nejkrásnějších kvalit, které jsem viděl u Jnanatmy, je ta …. trénuji ji, křičím … ale to je něco jiného. Jedna krásná kvalita je, že nakonec mě prostě poslechne. Ví, že jen tím, že mě poslechne, se dostane ze své obsedantně nutkavé reakční poruchy. Toto jedno rozhodnutí, které Jnanatma dělá – uposlechnout guruvaak, ji zachraňuje od všeho neúspěchu, karmy a klamů.
· Zachránil jsem miliony lidí od jejich utrpení, přidušení a klamů jen tím, že jsem přímo ukázal na jejich obsedantně nutkavý reakční vzorec.
· Kdybych měl najít přibližný ekvivalent pro slovo ‚trobhava‘, klam … byl by to tento: obsedantně nutkavý reakční vzorec – identifikování se a spojování se s ním … a přidušení a obviňování každého, že ‚nějaký člověk může za to, že věřím tomuto vzorci … tento člověk ve mně ten vzorec vytvořil … tenhle člověk mě dusí … ‚. Raději obviníte všechny na světě, než abyste tento vzorec ukončili, vstoupili s ním do úplnosti a vystoupili z něj.
· Také jsem viděl lidi plýtvat svým časem, penězi, životem, talentem, vším … na svou nemoc. Vlastně žádnou nemoc nemají. Je to prostě obsedantně nutkavý reakční vzorec, který se v jejich systému dostal tak hlubokou, že dokonce i oni začali lhát sami sobě. Lžou sami sobě tak moc, že si v sobě manifestují a vytvoří nemoc. Vlastně žádnou nemoc nemají, ale když jim to řeknete, nebudou naslouchat. Takže jim řeknu: „OK, sežeň si lékařskou péči.“ … co dělat.
· Jen když si uvědomí guruvaak, vystoupí z nemoci. Tisícům lidí jsem pomohl dosáhnout osvobození, samotného osvícení, jen tím, že jsem prolomil tento jeden vzorec – obsedantně nutkavý reakční vzorec. Stejně tak jsem pomohl milionům lidí vystoupit z jejich nemocí včetně rakoviny jen tím, že jsem jim dal bhasmu – svatý popel – a pomohl jsem jim vystoupit z tohoto obsedantně nutkavého reakčního vzorce.
· Viděl jsem, jak lidé vytvářejí klamy, přidušení, utrpení … jak trápí sami sebe i druhé tímto obsedantně nutkavým reakčním vzorcem. Když se od tohoto vzorce osvobodíte, začnete žít v anandamaya kosha.
· Většinou je lenost obsedantně nutkavé chování.
· Vaše rozčilení, hněv, hlad … téměř všechno, co vás dusí a spoutává, je obsedantně kompulzivní/nutkavá porucha a reakční vzorec. Když dávám guruvaak, tak pokládám ruku přesně a jen na tento vzorec!
· Bhagavanovi Reddymu jsem dal jeden guruvaak. Řekl jsem ‚přestaň se dívat na filmy‘. On se ptal: „Mohu se podívat na tento film … tamten film … přestal jsem se dívat na filmy v telugu … mohu se dívat na filmy o oddanosti?“ Já jsem odpověděl: „Nedá se nic dělat … přestaň se dívat na všechny filmy.“ To bohatství, úspěch a všechno, z čeho se raduje teď, je jen díky uposlechnutí tohoto jednoho guruvaak. A vím, že během dalších pár let se stane miliardářem, nejen milionářem!
· Říkám vám příběhy o úspěchu v tom, jak vás vymanění se z obsedantně nutkavého reakčního chování osvobodí a přinese vám životě pocit úspěch.
· Ať je to hlad, hněv, strach, sex, násilnost nebo vina … veškerá bezmoc je váš obsedantně nutkavý reakční vzorec.
· Stejně tak vám mohu dát i druhou stranu o tom, jak když to lidé nechápou, celý jejich život je zničen.
· Jeden chlapík, který byl dokonce brahmachari na AdiKailase – jmenuje se Vishnu Bharani a jeho jméno říkám proto, že není jiná cesta. Jen tak to pochopíte. Jeho otec byl skvělý oddaný. Přišel a plakal, že jeho syn se chová velmi divně a žádal, abych ho nějak uzdravil. Jeho otec se v životě dopustil nějakého zločinu a tato karma ho pronásledovala jako démon, doslova ho posedla, a tatáž věc se děla jeho synovi. Protože byl skvělý oddaný, byl se mnou nějak propojený a já jsem se rozhodl, že ho zachráním. Řekl jsem mu: „V pořádku, tak ať je tvůj syn tady, já ho vyléčím a ty od něj budeš daleko. Nechci, abyste vy dva byli spolu.“ Ten ‚duch‘ – bipolární porucha, se začala léčit a on se začal uzdravovat a uklidňovat. Ale ten hlupák, v okamžiku, kdy se začal uzdravovat a dávat dohromady … jeho arogance se projevila a řekl: „Odcházím“. Řekl jsem mu: „V pořádku … co můžu dělat?“ Po pár dnech ve svém městě Ooty si nebyl schopen udržet své zdraví. Po pár dnech se opět vrátil spolu s otcem. A po nějaké době opět začal bít ostatní. Teď jsem řekl: „Co se dá dělat?“ Aadheenavasis si mi začali stěžovat ‚chová se agresivně a všechny nás bije‘. Řekl jsem mu: „Nedělej tohle. Buď vlídný.“ A jim jsem řekl: „Podporujte ho. Je posedlý. Bude to v pořádku.“ Byl v Madurai Shyamala Peetha Sarvajnapeetham. Nebyl jsem tam s ním fyzicky. Řekl jsem jim, aby to brali tak, že je pacient a pomáhali mu. Ale on začal být velmi arogantní a zavolal svého otce. Řekl jsem jeho otci: „Oba máte stejného ducha. Když budete pohromadě, je jasné, že zabijete jeden druhého.“ Bohužel, ani jeden nebyl ochoten naslouchat. Bohužel je to obsedantně nutkavý reakční vzorec. Duch/karma jeho zločinů nad nimi silně vítězila. Otec vzal syna a oba odešli. Jasně jsem je varoval, že během pár měsíců zabijí jeden druhého. Řekl jsem jim: „Budete provokovat jeden druhého jen tím, že jste spolu.“ V hinduistické tradici je velká věda jyotisha astrologie určena jen k tomuhle – můžete vidět, jaké vlastnosti/rysy člověk má a usměrňovat je. Jasně jsem jim to řekl. Ale oba si mysleli, že jsem řekl synovi, aby byl v ašrámu proto, aby pro mě pracoval! Hlupák! Nikdy nepracoval ani nijak nepřispíval! Jakou práci by mohl udělat posedlý člověk? A každého bil! Já jsem každého žádal, aby ho podpořil. Jeho otec zemřel na infarkt. Syn si okamžitě uvědomil, že to, co jsem říkal, byla pravda a škemral, abych ho zachránil. Řekl jsem mu, aby se vrátil do Rajapalayam Aadheenam a byl sám, dělal nějakou gau-sevu a uklidnil se. Ale bohužel kvůli své aroganci nepřišel. Teď už se z něj vlastně stal šílenec. Nejen blázen, ale před pár dny mi poslal zprávu: „Předej mi celou svou sanghu. Chci jít na parivrajaka yatru s celou sanghou. Ty si zatím odpočiň!“ Po pár dalších dnech napsal: „Všichni v mém okolí si myslí, že jsem se zbláznil a já se bojím, že mě zabijí.“ Chci, aby toto bylo v záznamu. Buď on zabije ostatní a půjde do vězení, nebo spáchá sebevraždu nebo bude zabit, protože ho někdo zabije v sebeobraně. Vymklo se mu to z rukou. Nikdo ho nemůže zachránit. I kdybych mu dal ašrám jen pro něj, nechtěl by tam zůstat!
· Karma ve formě ducha ho ovládla. Jeho obsedantně nutkavý reakční vzorec je teď tak silný, že ho nikdo nemůže zachránit. Chci, aby to bylo v záznamu. Kdokoli se můžete pokusit se s ním spojit a poradit mu, ale on nebude naslouchat. Obsedantně nutkavý reakční vzorec je velmi nebezpečný.
· Včera jsem měl tak hluboký pocit uspokojení ze své práce, když jsem zachránil Indupriyal. Ona stojí za záchranu. Je to tak sladká osoba. Vlastně byla doslova vtahována do velmi nebezpečného sebedestruktivního obsedantně nutkavého reakčního vzorce. To, že naslouchala mému guruvaak nebo mým slovům, ji prostě zachránilo.
· Mám úžasný pocit uspokojení ze své práce, kdykoli osvobodím lidi od jejich obsedantně nutkavých reakčních vzorců! Nedávno to byla Jyotika a Bhaktika. Bhaktika má v sobě tolik hněvu vůči všem kolem sebe. Když se v Indii začala šířit corona, vytvořil jsem pravidlo a zavřel jsem všechny ašrámy, protože jsem věděl, že i když na coronu neumřete, tak i jejím útokem na váš systém bude vaše schopnost manifestace velmi zničena a drasticky zredukována.
· Byl jsem tak ostražitý. Ale tahle Bhaktika – lstivá a extrémně neposlušná … s hněvem a násilím vůči všem … bylo to, jako kdyby se spolčily. Nezavřely areál v Tiruvannamalai. Jen protože jsem jim to dal na starost, tak si myslely, že je to jejich ašrám. Neposlechly mě … obsedantně nutkavý reakční vzorec. Myslely si: „Jestli je nějaké pravidlo, tak se nebudeme ptát proč a co … prostě ho objedeme. Víme, jak podvádět. Víme, jak ho porušit …“ A to přineslo něco jako nakopnutí. Kdo nakonec trpěl? Bhaktika chytila coronu. Neumřela. Je dobře, že žije. Ale jak teď na tom já musím pracovat, aby zase dělala manifestaci schopností a aby se zotavila tak, že bude schopnosti opět manifestovat! Stejně tak Jyotika … tolik násilí vůči každému kolem ní. Nepočkala ani 5 minut v Madurai SSJP, až jí Annamaya otevře bránu. Prostě šla pryč do Rajapalayam. Hlásili mi to. Tak jsem řekl: „OK, ať čelí svému obsedantně nutkavému reakčnímu vzorci.“ A ona onemocněla planými neštovicemi … jen jeden vzorec! Řekl jsem: „V pořádku … když nejsou připraveny naslouchat …“ Tolik jsem jí toho říkal ‚odhoď tenhle vzorec, chovej se slušně, vnes paramashantu do svého prostoru … tolik jsem jí toho řekl. Přímo jsem jí vedl, ale ona nenaslouchala. Annamaye to trvalo 5 minut, než jí přišla otevřít a pustit ji dovnitř. Ale ona nemohla počkat ani těch 5 minut a odešla na jinou pobočku. Tak jsem řekl: „OK, tak ať čelí svému vzorci.“ Už druhý den měla neštovice. Ano, uzdraví se z nich. Ochráním ji, uzdravím ji, všechno udělám. Ale ona musí procházet tou bolestí.
· Mohu vám dát tisíce příkladů.
· Jeden z nejhorších vzorců, které má Jyotika, je ten, že po telefonu je tak milující a starostlivá a tu samou osobu, když někdo uvidí fyzicky tváří v tvář, tak ho doslova zničí svým hněvem a násilím. Řekl jsem jí: „Tohle je tvůj
obsedantně nutkavý reakční vzorec, nenič sama sebe. Pracuj na tom vzorci. Uzdrav se a nauč se žít s lidmi. Když se zbavíš tohoto vzorce a naučíš se žít s lidmi, budeš manifestovat schopnosti.“ Ale ona nebyla připravena naslouchat.
· Někteří z nejlepších lidí, které mám, jsou ti, kteří prolomili všechny obsedantně nutkavé reakční vzorce. Dal jsem jen pár guruvaaks Gurucharaně, abych prolomil její obsedantně nutkavý reakční vzorec. Pracovala na tom rok nebo dva, ale když ho prolomila, začala manifestovat takové schopnosti …! Kdokoli, s kým mluví, se fyzicky i mentálně uzdraví, je vědomě obohacen a stane se součástí sanghy. Je to manifestace schopností! Oni jsou obohaceni a začnou obohacovat ostatní.
· Mohu vám dát miliony případových studií této strany – těch, kteří naslouchali, poslechli a prolomili své obsedantně nutkavé reakční vzorce. Stejně tak vám mohu dát příklady z druhé strany – těch, kdo nenaslouchali a řekli: „On ode mě chce, abych tu byl a dělal práci za něj …!“
· Kdybych si místo sanyasis najal profesionály, měl bych býval 1000krát víc práce hotovo a utratil bych jen 1% toho, co jsem vložil do sanyasis – čas, finance a talent, který jsem vložil do tréninku mých sanyasis, brahmacharis, balasantů … Při tréninku sanyasis bylo zničeno takové bohatství. Není to jen jejich neefektivita, je to i jejich násilnost … Vím, že někteří z bývalých brahmacharis ničili elektronické vybavení jako fotoaparáty, když měli vztek. Házeli s nimi. Kdybych si dělal starosti s produktivitou, prací … kdybych býval přijal strategii ‚najmout a vyhodit‘, měl bych hotovo 1000krát víc práce za 1% peněz investovaných do mých sanyasis a do vybavení, které zničili během mého tréninku. Mnozí tito takzvaní aadheenavasis se prostě vypařili poté, co přišli a zničili vybavení za příliš mnoho peněz. Nechtěli tomu čelit. Ale nemohou utéct. Kdo by je honil … ale nemohou utéct karmě.
· Jen ochrana guru vás zachrání před karmou. Když se dopustíte guru droha a sangha droha (očerňování guru a sanghy), tak jak byste té karmě mohli utéct? Nemůžete jí utéct. Ať uděláte cokoli, bude vás pronásledovat.
· Jakoukoli dobrou karmu jste si vytvořili, tak také přijde. Ale špatné karmě nemůžete utéct.
· Jen osvícená bytost, která nemá karmu, jen inkarnace, vás může zachránit od vaší karmy.
· Když guru dává guruvaak, nikdy ho nehodnoťte a neříkejte: „Možná tohle nebo tamto je důvod, proč to říká …“. On nemá jiný důvod než se o vás postarat, osvobodit vás, zachránit vás.
· Mnohokrát jsem říkal lidem: „Ah, teď je čas, kdy byste měli ty a tvůj manžel … ty a tvá matka … být každý jinde.“ To znamená, že existuje karmická propojenost, která jimi prochází a jeden rozčiluje druhého extrémním obsedantně nutkavým reakčním vzorcem. Říkám jim: „Na nějakou dobu jděte od sebe, žijte odděleně. Bude to dobré pro vás oba, jinak se navzájem nenapravitelně zničíte.“ Když mě poslechli, přežili. Když se snaží najít své vlastní důvody, tak kdo je může zachránit?
· Stejně tak říkám lidem: „Buď s tímto člověkem. Tento člověk tě bude trénovat a vyčistí všechny tvoje obsedantně nutkavé reakční vzorce.“
· Řekl jsem Jyotice: „Buď s Annamayou. Ona přesně vypíchne všechny tvoje obsedantně nutkavé reakční vzorce a ty budeš mít skvělou příležitost s nimi ukončit a osvobodit se.“ Ale nebyla na to připravena. Řekl jsem jí: „V pořádku, co se dá dělat?“
· Guruvaak vás může zachránit od vyplýtvání mnoha a mnoha let života v bolesti a utrpení ze svých obsedantně nutkavých reakčních vzorců a modelů chování.
· Stejně tak nenaslouchání a dávání svých vlastních důvodů pro guruvaak a nenaslouchání slovům guru a neprolomení tohoto obsedantně nutkavého reakčního chování, vzorce a dušení sebe samých … nevím, kdo vás může zachránit.
· Někteří z nejlepších lidí/žáků, které jsem ve svém životě viděl, které jsem vytvořil, jsou lidé, kteří prolomili své obsedantně nutkavé reakční chování. A někteří z nejhorších lidí, které jsem viděl, neprolomili tento obsedantně nutkavý reakční vzorec a sami sebe v něm dusí a obviňuj z toho všechny ostatní.
· Někdy jsou ty instrukce velmi jednoduché. Jednou Dhyanatma trpěla jedním vzorcem. Řekl jsem jí: „Jen si ohol hlavu.“ Ona si oholila hlavu a úplně se z toho vzorce dostala! Jen se oholila! Někdy dávám stejnou radu opakovaně, ale lidé nenaslouchají.
· Dvaitavarjita, jasně ti říkám, že tě žádný lék a nic jiného nevyléčí. Jen to, když se uvedeš do souladu s životním stylem Kailasy a guruvaakem, tě vyléčí. Zkus cokoli chceš a jdi kamkoli chceš, nic z toho tě nevyléčí. Ty trpíš a dusíš sama sebe obsedantně nutkavým reakčním vzorcem, modelem chování. Sebe tím dusíš a každého tím obtěžuješ. Nikdo tě nemůže zachránit, pokud ho neprolomíš.
· Stejně tak Poornapriya. Způsob, jakým si buduješ svou aroganci, tě naprosto zničí. Překračuješ své vlastní limity. Uvidíš …
· Uvádím tohle všechno ve veřejném záznamu, abyste se všichni mohli podívat a později si to ověřit, jestli tito lidé prolomili své obsedantně nutkavé reakční vzorce a zachránili se nebo sami sebe zničili.
· Lidé si myslí, že jsou jejich obsedantně nutkavé reakční vzorce velmi roztomilé a identifikují se s nimi a mají pocit, že je to jejich svoboda. Je to, jako kdybyste své ho*no nazývali svým jídlem. Vaše ho*no nikdy nemůže být vaše jídlo. Váš nádor nikdy nemůže být váš sval. Budujte si svaly, ne nádory.
· Pokoušíte se asociovat sami sebe se svými rakovinnými nádory. Myslíte si, že vaše rakovinné nádory jsou vaše svaly a označujete to jako ‚roztomilé‘. Pochopte, co je vaše rakovina a co je váš sval. Tohle nechápat není roztomilé.
· Když nechápete a nenasloucháte guruvaak, tak míra toho, jak sami sebe zničíte, se stane nenapravitelnou a nevratnou.
· Za pár dní vám dám nové informace o Vishnu Bharani. Někteří z vás jsou možná jeho přátelé. Pokuste se mu zavolat a poradit mu – nepůjde to! Nebude naslouchat. Ten duch karmy ho ovládl. Už to zabilo jeho otce a teď to postupuje skrze něj. Cítil jsem se tak špatně, protože jsem to jeho otci tolikrát řekl. Řekl jsem mu: „Už jsi se pokusil. Vrátil se a sám víš, co se stalo za pár dní. Proč tohle sám sobě děláš?“ On si myslel: „Oh, teď už je můj syn v pořádku. Proč by neměl pracovat pro mě? Proč by měl pracovat pro Swamijiho?“ On nepracoval, jen na všechny útočil! Myslel si, že jsme léčebna pro duševně nemocné a jakmile se jeho chlapec uzdraví, může si ho vzít zpět. Řekl jsem mu: „Eh, ale on není trvale vyléčený. Je to karmická zátěž.“ Ale co se dá dělat? Dokonce i potom, co jeho otec zemřel, v tom měl jasno jen pár dní: „Ach, zničil jsem život.“ Ale pak se jeho klam opět vrátil.
· Mohu vám dát tisíce a tisíce příkladů toho, jak lidé sami sebe zničili tímto reakčním dusivým nutkavým chováním a jak je toto nutkavé reakční dusivé chování zachvátilo.
· Dvaitavarijito, neboj se. Nikdy do tebe nepřestanu investovat. Dám ti víc, než sama chceš. Když požádáš o 1000 věcí, dám ti jich 1500 a řeknu ti: „Vezmi si i tohle a užívej si to.“ Ale měla bys vědět, že se z tohohle problému nikdy nedostaneš, protože tím problémem je vzorec, tvá arrogance, nikoli skutečná nemoc a ať půjdeš kamkoli, nedostaneš se z toho. Problém není nemoc. Nemáš žádnou nemoc.
· Stejně tak Poornapriya.
· Nevím, jestli vůbec naslouchají. Možná to slyší, ale nevím, jestli naslouchají!
· Znám jednoho chlapíka, který pořád trápil všechny kolem sebe ve jménu své ‚bolesti zad‘. Řekl jsem mu: „Potřebuješ jen jógu a zbavit se tohoto vzorce.“ On si myslel, že nechci utrácet za jeho léčbu! Utratil jsem spoustu peněz a řekl jsem: „Zajisti si jakoukoli léčbu chceš, ale potřebuješ jen jógu.“ On nenaslouchal. Prostě zmizel. Teď, ať už tam ten vzorec nebo bolest jsou či nejsou, musí to tolerovat a žít s tím a zdůvodňovat to a jen aby si dokázal, že má pravdu, musí si vytvořit všechny druhy vzorců a klamů a nebude schopen sám sebe zvládnout!
· Za téměř 27 let mého veřejného života od roku 1996 jsem viděl všechny typy lidí.
· A přichází 41. Chaturmasya! Tento rok to bude 41. Chaturmasya. Začal jsem ve věku 3 let. Tato nadcházející Chaturmasya od Guru Purnima do Navaratri bude 41. Za 41 let duchovního života a 26 let veřejného života jsem viděl všechny typy lidí.
· Naplánujme si to všichni společně a věnujme tuto 41. Chaturmasyu soustředění se na shastra adhyanana … čtení duchovních svatých písem a na posilování sebe samých těmito duchovními svatými písmy. Čtení Véd, Upanišád, Bhagavad Gíty, Brahma Súter a všech komentářů a knih, které jsem napsal. Věnujme tomu čas a energii, studujme je a obohacujme jimi svět.
· Pro tuto Chaturmasya mám tři projekty.
· Chci, aby se po celém světě, minimálně ve 100 zemích, uskutečnila Rathotsava – procesí s kočárem, jako jsme to dělávali v Indii – kodikkann ratha yatra. V ratha bude cestovat Paramashiva z místa na místo. V Indii, a dokonce i v Malajsii, jsme měli mnoho rathas (kočárů). Stejně to chci i v USA, Kanadě a ve všech zemích, kde je sangha dostatečně velká.
· Myslím, že ve více než 100 zemích máme dostatečně velkou sanghu, aby uspořádali ratha yatra od Guru Purnima do Navaratri. A od Guru Purnima do Navaratri chci, aby se ve všech 100 zemích otevřely annalayas pro lidi, dávalo se jídlo zdarma a byla k dispozici velká knihovna. Dávejte jídlo zdarma. Mějte krásnou velkou knihovnu, kam mohou lidé přijít, kdy chtějí, a číst si. Jedna kniha – moje Bhagavad Gíta – bude dárek. Nesmějí si vzít z knihovny žádnou jinou knihu. Mohou se najíst a odnést si tolik prasada, kolik chtějí.
· Chci tento projekt: annalaya – jídlo pro žaludek a jnanalaya – jídlo pro vědomí. Začněte hned tisknout Bhagavad Gítu a distribuovat ji do všech ašrámů po celém světě. Obstarejte si všechno potřebné jídlo. Všechny ašrámy Kailasy na celém světě by měly dělat toto: ratha yatra, annalaya a jnanalaya.
· Když začnete sloužit druhým, snadno se dostanete z mnoha obsedantně nutkavých reakčních vzorců a přidušení, protože obsedantně nutkavý reakční vzorec vždy stojí na sobectví, násilí a aroganci. Když začnete sloužit druhým, všechno se spraví!
· Ratha yatra. Dokonce i během ratha yatra můžeme dělat annadana a distribuovat ve všech ašrámech Bhagavad Gítu – zdarma otevřít knihovnu a poskytovat annalaya.
· Toto je speciální instrukce pro chrám v Los Angeles. Jestli chcete, aby se v tom chrámu Paramashiva intenzivně manifestoval, začněte tam s těmito 2 projekty: annalaya a jnanalaya zdarma a distribuce Bhagavad Gíty lidem, kteří přijdou do chrámu. A když si budou chtít odnést jakékoli jídlo, dejte jim ho také. Budete zahrnuti bohatstvím a všemi nejlepšími věcmi a Paramashiva se také bude více manifestovat. Teď je to na vás.
· Třetí projekt je jedna z nejlepších duchovních praktik: madhukari bhiksha. Choďte od domu k domu, ode dveří ke dveřím a shromažďujte všechno, čím mohou lidé přispět. Jen hrstka rýže nebo jeden dolar … není to jen sbírka, je to nejlepší způsob, jak oslovit lidi. Žebrání je nejlepší způsob, jak mobilizovat duchovní hnutí! Teď jsem objevil toto tajemství! Žebrání byl způsob, jak jsem vedl celé toto oživení Kailasy. Je to ta nejúčinnější, nejlepší a absolutně nenásilná metodologie pro mobilizaci lidí k revoluci.
· Adi Shankaracharya a Buddha to používali. Odnepaměti to používali hinduističtí sanyasis. Je to dáváno sanyasínům jako životní styl a nejen prostředek, jak něco vysbírat od lidí. Je to způsob, jak budete oslovovat lidi. Kdokoli mě poslouchá, pochopte toto: je to ta nejúčinnější strategie pro duchovní revoluci. Choďte od domu k domu, berte si hrstku rýže, jeden dolar … cokoli, co lidé mohou dát. Prvních pár dní to nebudete chápat, ale do Navaratri si uvědomíte, co říkám. Toto je ten nejlepší nenásilný způsob, jak mobilizovat lidi pro duchovní revoluci a oživení Kailasy.
· Ať jsou váš původ a pozice jakékoli, každý den věnujte pár hodin madhukari bhikshe pro Kailasu. Uvidíte výsledky. Je to způsob, jak jsem začínal já. Lidé byli mobilizováni při použiví madhukari bhiksha jako strategie.
· V okamžiku, kdy mě lidé viděli jít pro bhikshu, věděli, že jsem nepřišel jen pro jídlo, protože viděli „hm, tenhle člověk … potřebuje tenhle člověk žebrat o jídlo?! Podívejte, jak je spokojený a naplněný … nevypadá jako žebrák!“ Věděli, že jsem přišel z nějakého jiného důvodu. Začali být zvědaví a ptali se mě: „Kdo jsi? Proč jsi tady?“ A když jsem všechno vysvětlil, začali se mnou být propojení a přidali se ke mně! Takhle se uskutečňovalo celé oživení Kailasy.
· Mohu s veškerou hrdostí říct: ‚ஏய் நாங்க பிச்சை எடுக்காத ரோடே இல்லை நாடே இல்லடா…. நாங்க பிச்சை எடுக்காத ரோடு இல்ல… நாங்க பிச்சை எடுக்காத நாடே இல்லடா உலகத்துல… நாங்க பிச்சை எடுத்து பச்சடி பண்ணுனவங்க இல்ல….கிச்சடி பண்ணுனவங்க இல்லடா… பிச்சை எடுக்கிறதுல ‘பி.எச்டி’ பண்ணுனவங்கடா…’
· To je ten nejméně násilný způsob, jakým jsem mobilizoval lidi po celém světě pro toto velké duchovní oživení, tuto revoluci – Kailasu. Měli byste s sebou nosit Bhagavad Gíta knihy. Když je budete přímo dávat, nebudou chtít naslouchat. Budou si myslet, že jste tady s nějakou lstivou strategií. Když chcete, aby vám lidé něco dali, nikdo se neotevře. Ale když od nich něco žádáte, cítí se nadřazení.
· Takže zvolte žebrání. Když vám něco dají, dejte jim tuto knihu s tím, že je to prasada. A je to. Když žebráte, otevíráte více lidských srdcí, než když dáváte. Nikdy byste se na žebrání nedívali z tohoto úhlu!
· Naplánujme si tyto 3 projekty pro nadcházející 41. Chaturmasyu.
· Takže s tímto je esence dnešního satsangu: prolomte všechny obsedantně nutkavé reakční vzorce a modely chování a přestaňte sami sebe dusit a obviňovat ostatní za vaše přidušení a přestaňte je obviňovat se slovy ‚tento člověk ve mně ten vzorec vytvořil … tenhle člověk mi řekl, že mám být takový …‘ přestaňte obviňovat ostatní.
· Dvaitavarjita, tohle říkám jen tobě. Tvůj život je ve tvých rukou. Obviňováním ostatních se nezachráníš! Také jsem viděl lidi říkat: „Och, snažil jsem se, jak jsem mohl. Mám pocit, že se moje mysl rozpadne …!“ Jestli máte pocit, že se vaše mysl rozpadne, tak jdete správným směrem! Měli byste o svou mysl přijít … to je způsob, jak se uskutečňuje osvícení! Viděl jsem lidi říkat: „Udělal jsem, co jsem mohl. Mám pocit, že přijdu o rozum/mysl.“ Měli byste přijít o rozum/mysl. Tak se uskutečňuje osvícení! Osvícení je stav za hranicí mysli.
· Není nic, co se nazývá ‚snažit se nejlépe, jak umíte‘. Prostě dělat je to nejlepší. Nic jiného se nedá nazvat nejlepším. „Snažil jsem se, jak nejlépe jsem mohl“ je lstivý způsob, jak sami sebe obelhávat.
· S tímto vám všem žehnám.
· Všichni vyzařujme integritu, autentičnost, zodpovědnost, obohacování, způsobování, život v paramadvaitam, shuddhadvaita shaivam – stav, prostor, schopnosti, bytost, supervědomí a Kailasu Paramashivy.
· Paramashivoham. Óm Nithyananda Paramashivoham. Věčnou blaženost, Nithyananda. Děkuji, buďte blažení!
Zdroj: https://nithyanandapedia.org/wiki/April_05_2021
Zdroj Fb post: https://www.facebook.com/ParamahamsaNithyananda/posts/5057944854293324
